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　　常家庄园的照壁与影壁是北方园林建筑艺术的瑰宝，其风格独具特色，制作工艺精湛，融合了儒家和道家文化精髓。在进行调查考察常家庄园照壁与影壁的建筑艺术基础上，总结照壁与影壁建筑装饰的材料及其形式，承载着浓厚的晋商文化和儒学文化内涵。以常家庄园影壁与照壁的装饰文化为研究对象，从园林美学的角度对其特点以及创作题材进行分析、挖掘概括其吉祥寓意，结合儒学思想对常家庄园照壁与影壁的文化内涵和象征意义进行考证与论述。

　　1概述

　　晋商大院是中国古代明清时期典型的晋派民居建筑群，其中常家庄园的院落更是建筑艺术的突出代表，是中国最大的北派私家园林，融合了江南私家园林的山水意境。“乔家一串院，常家一条街”由此可见常家宅第建设规模之宏大，房屋达1500余间，其建筑原有面积达60万m2[1]。常家是对俄贸易中规模最大的晋商，历经7个朝代，历史长达150多年[2]。常家经商事业的准则为儒商融汇，以儒铸魂[3]。常家庄园处处荡漾着儒文化气息，我们不管身处于常家哪个角落，儒雅文化书香便弥漫在空气中。影壁与照壁是大院文化中必不可少的一部分。基本上其每一个庭院门前，都必安置一座影壁。俗话说“逢门就有璧，有璧必吉祥”。把吉祥寓意藏于影壁与照壁中的各种元素，无不体现了源远流长的中华儒商文化。

　　2常家庄园影壁照壁概况

　　2.1常家庄园影壁照壁特点分析

　　在山西晋派建筑中，人们习惯把立于院外的称“照壁”，门内的则称“影壁”[4]。常家庄园的影壁与照壁通常由墙帽、壁心和基座三部分构成。为了增加设计美感，墙帽大部分设计成了歇山式屋顶，用雕花围栏装饰，还设有斗拱和出昂。壁心大多要么添加了楹联和格言，要么刻有立柱。其台基大多采用须弥座，就像建造了一座屏风式房屋。

　　2.2常家庄园影壁照壁之魂———吉祥文化

　　常家庄园影壁与照壁的构思都有深厚的民俗作以支撑[5]，在每幅精美的艺术图案中，都暗含着主人对其自身、客人和后代的美好诉求。在内容题材上，其文化元素大致可分为:吉祥纹饰、瑞兽鸟禽、植物瓜果、儒家文化、寓言典故和吉祥文字。1)吉祥纹饰(见表1)。2)瑞兽鸟禽。“麟、凤、龟、龙，谓之四灵”我们的祖先很早就把传说中的瑞兽当作图腾来崇拜[6]。后来由民俗传说，加入狮、狸猫、鹿、鲤鱼、虎等等有象征性的形象元素。同时也有鹤、鹌鹑、喜鹊、白鹭、蝙蝠等吉祥鸟兽。3)植物瓜果。用以表达吉祥寓意的植物瓜果一般有牡丹、莲花、石榴、萱草、葫芦、寿桃、莲蓬和灵芝等。4)寓言典故。常家庄园好多影壁都包含了寓言典故。例如:鲤鱼跃龙门、松鹤延年、鹿鹤呈祥等，都属于这种范畴。5)吉祥文字。指福、寿、禄、禧、祥、祯及与之对应的谐音文字等。

　　2.3常家庄园影壁照壁题材及吉祥诉求

　　常家庄园影壁照壁，亦或对吉祥如意的盼望，亦或对高尚品格的向往，亦或对安居乐业的追求，都传达了主人对幸福生活的祈求[7]。这些题材不仅反映了宅院主人的身份地位，更体现出他们高洁的品格和高尚的情操。2.3.1吉祥文字在常家庄园影壁中，属于此类影壁的有百寿图、三星在户、长寿富贵、六合同春(2个)、福字图(2个)、鹿鹤图、祥瑞图、鹿鹤呈祥、松鹤图。如图1所示，该影壁为六合同春(圆形影壁)，位于常家庄园———谦和堂。由于此院狭小，不适合大型影壁，因此在门内镶嵌了这幅圆形座山影壁。外框用匀称工整的云雷纹、如意修饰，画心从上而下刻着倒悬蝙蝠、团云如意、烈日高悬、桐松萦绕，影壁中下方设有四层重叠浮雕具有仙洞状的神龛。神龛外部奇石异草，其中瑞鹿静卧、仙鹤舞动、灵鼠攀援、莺歌燕舞。众多美好寓意的景物点缀出生机盎然、河清海偃、国泰民安、六合同春的天下太平景象。若远观之，宛如蟾官月桂图挂于宅院中，使人赏心悦目，怡然自得。2.3.2民间信仰在常家庄园影壁中，属于此类影壁的有八卦图和厚土载德。土地神是在民间影响最广泛的神，其庙宇构造简单、装饰简朴。但其作为家神，每逢过节，晋中民众就会供拜土地神。通常供品为“三牲”。如图2所示，在厚土载德影壁中，其主图细腻美丽，中部则为土地堂神龛，内设有供案、高台及雕花围栏，上为歇山顶牌楼以及土地神位。龛外还有两只龙栩栩如生，庄严又神秘。图1圆形影壁图2厚土载德影壁2.3.3修身养性在常家庄园影壁中，属于此类影壁的有首阳二贤、诒榖(座山影壁)、敦仁(八字影壁)、冬景图、福字壁(座山影壁)。常家商人尤其注重自身修养。主要体现于照壁与楹联中。楹联除了用作修饰外，其简内容蕴藏着无限意蕴。如图3所示为首阳二贤影壁。影壁横枋刻有三组饰框，中间为梅，两侧是兰草，上方有三朵团云灵芝，其中两朵用来烘托两象鼻出昂。大意为教诲子孙后代要以儒家忠孝和耕读传家。影壁的下方设有须弥座台基，中间刻篆体“寿”字。影壁主图刻有两位素衣老者，匍匐于云气纹状的山峦丘陵之间，身后立有两株针叶葱笼的苍松，似乎在向我们昭示先贤的高风亮节。在纹状的山峦丘陵间，各色奇珍异草装饰，寓意两位先贤隐居山野拾薇，让山野花草也沾上了灵气。2.3.4处世升迁在常家庄园影壁中，属于此类影壁的有鲤鱼跃龙门、一路连科(夏景图)。常家不仅仅满足对生活的需求，此外自身不努力积极进取，由此才创造了晋商文化[8]。他们家族往往涌现大量官员，一部分是捐官获得官职，也不乏通过科考获取功名的后代。如图4所示，是“一路连科”图，也是夏景图。在图面中，莲花盛开，亭亭玉立，附近翠鸟啾鸣。莲下潺潺流水，鹭鸟伫立，周围笋竹丛生。菖蒲也为吉祥草，在传统文化中，一只鹭鸟谐音为“一路”，而夏季莲花枝繁叶茂，寓意本固枝荣，兴旺发达[9]。结合在一起则为祈愿常家仕途上“一路连科”。2.3.5四季自然在常家庄园影壁中，属于此类影壁的有四时景图、四狮图、麒麟图、鹿鸣图、福泽图。在常家庄园有一定量山水影壁和动物影壁。“春景图”“夏景图”“秋景图”“冬景图”四时图位于杏园，呈一字排列，分别位于八卦图东西两侧。如图5所示，四幅壁挂，春、夏图为夔龙纹插架壁挂，秋、冬则是草龙纹插架。如图6所示，为鹿鸣图，鹿谐音六、禄，有六六大顺之意[10]。该影壁主图中央，梅花鹿昂首翘立，身体跃跃欲动。其左侧置有太湖石，周围以修竹、芭蕉、兰草、灵芝等吉祥花草点缀。整幅画面祥云缭绕，弯月当空，潺潺流水，通畅顺达，体现淡泊休闲、优雅升平格调。主图以竹节柱围框，外侧刻楷书楹联大意是说，君子只有效法圣贤才能滋养出高尚品性;学习诸子百家的文章能够修养出良好心态。

　　3照壁与影壁在现代园林中的应用

　　照壁与影壁在现代化设计中仍然至关重要，在很多场所都有其应用，其作用仍然保持其传播传统文化、满足群众心理需求，这样的作用。只不过其发生了形式上的变化，更加活泼现代，更符合新时代的审美[11]。照壁与影壁在现代园林建筑环境中，不仅能在公共建筑环境中充当标识作用，也能在具有历史文化的环境中烘托氛围。其一是景观墙的运用。新时代下照壁常常以景观墙的形式来改善市容市貌和文化建设，同时在广场设计中起围合空间的作用。景观墙不仅有装饰美观的作用，而且暗藏了挡风冲煞的功能。其在园林空间中起着分隔空间的效果，从而能将游览道路弯曲化，不仅延长了游人的游览游线，而且增强了他们的游玩兴致。其二是壁画的运用。壁画在艺术中不可或缺，不仅直观地表达了艺术美学主题，同时还能得到精神上的共鸣，这是其他艺术所与之无法相比的地方。壁画的存在使设计更具有条理性和连贯性。每幅壁画的含义起到了重要的艺术功能作用。

　　4结语

　　山西民居不仅具有深厚的历史背景，还有独特的建筑风格。影壁与照壁则是民居中重要的组成部分，是中华建筑独树一帜的存在。古有“没有照壁不成住处”一说，说明了照壁与影壁在民居中的重要性。常家庄园以清代建筑装饰达到顶峰为依托，加以改造创新，从而极具研究价值[12]。以常家庄园为例，从影壁与照壁特点、吉祥文化、题材及吉祥素材等几个角度进行全面的阐述，提取其中蕴含的文化价值，反映晋商高尚的生活理想及他们对道德品格的精神追求，探求其现代化应用，做到对其中文化的传承与发展。在研究过程中，我们充分感受到了“儒商融合”，在祈福纳吉的同时领悟到了儒学思想和耕读文化，文化寓意十分深厚，充分展示了晋商大院照壁与影壁艺术的独特魅力。在当今社会，我们应当拥有使命感，肩负起影壁与照壁建筑艺术的传承与发展。我们要深刻理解传统文化，认识到晋商建筑的文化内涵，将晋商文化精髓融于现代化设计之中，探索创新发展的新思路，让晋商文化源远流长，让中华传统建筑艺术展示出新的生命。

　　参考文献:

　　[1]耿彦波.晋中双宝:常家庄园[M].北京:西苑出版社，2002.

　　[2]宋宝群，肖先华.晋文化内涵探源[J].山西广播电视大学学报，2000，5(1):35-37.

　　[3]颜纪臣.山西传统民居[M].北京:中国建筑工业出版社，2006.

　　[4]赵继光.常家庄园影壁花墙撷珍[M].太原:山西人民出版社，2008.

　　[5]陶思炎.山西常家庄园影壁花墙砖雕的文化功能[J].建筑与文化，2009(8):60-61.

　　[6]穆雯瑛.晋商史料研究[M].太原:山西人民出版社，2001.

　　[7]梁柳.山西晋中地区影壁的特点及影壁在现代建筑环境中的应用[D].北京:北京理工大学，2015.

　　《庄园照壁与影壁文化特色分析》来源：《山西建筑》，作者：赵文京 贠剑 王晗 王欣悦 杨林澔 孙文娅