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　　每一位学者在研究中国历史文化时，都无法避免“宗族文化”一词。不仅因为其具有民间传统的宗族性，也因它顽强的生命力融合与社会的发展。

　　1宗族文化对于社会发展的积极作用

　　在中国社会的发展中，文化的革新以及沉淀是推动社会发展的重要因素。“中国宗族现象是特定的历史条件下国家与社会关系的产物。”[1]但对于传统的宗族文化而言，它的存在绝大一定程度上是推动社会发展的。白鹿原一代在经历社会变革以及思想革新的过程中，传统宗族文化所外表像的祠堂、家法制度、人伦道德都约束着当时社会向着相对稳定趋势发展的。“小说被认为是一个民族的秘史”。[2]中国的历史发展对于整个世界的历史发展都有着重要意义，单纯就政治变革来看，中国的老百姓是“最听话”的。白鹿原上的百姓，他们起初遵循着传统宗法制，他们“忠君”。古语言“一朝天子一朝臣”，这正是传统的宗族文化约束着老百姓的各类欲望。它在一定程度上是教化人们，平息矛盾、安稳生活，这就推动了每次社会变革中从矛盾产生到平息的相对进程。本文主要论一论其中的“儒家”思想，“儒学之所以能够成为不是某种枯燥难懂的哲学思想，其中很重要的一个原因是他的理智和情感交融的哲学。他在《白鹿原》一文中也有着一定的体现，文中的朱先生就是儒家思想的顺乘者，“他以文化道统为己任的伟大心灵”。[3]他教化了当时白鹿塬上的人们向往和平安定，正是这种思想退兵十万平息战乱为百姓带来了一定程度的安宁。其实“儒家思想”在传统文化中就如同“粮食店”，是我们的一日三餐，他用忠、孝、仁、义、礼、智、信教化人们如何生活，如何待人接物。就在整个社会发展的过程中，传统文化中的“儒家思想”让整个社会发展的这一路来有了充足的“粮食”而且人们是要天天都去吃的。孔子说“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。”儒家思想是极为现实的，它侧重于人与现实社会的客观发展。宗族文化是传统文化中不可缺失的一部分，也是具有地域特色的历史文化。就流传价值而言它是必不可失的，他所灌输给人们的是一种民族的大义意识，是地域文化与传统文化所结合的产物。就其对社会的发展而言，它起到了引导人们价值观念以及指导道德观念的重要作用，同时也为稳定社会发展起到了积极作用。

　　2宗族文化对于社会发展的消极作用

　　自古以来，中国人的宗族观念就非常浓厚，姓氏由百家姓发端，村落由宗亲相聚，就连无数也由分门别类以家派传承。《白鹿原》上的宗族文化也绝不免俗。当然这些地域性的“拉帮结派”在一定程度上也成了社会发展以及公平公正制度的绊脚石。宗族势力是以宗族、宗亲为基础的，就像白鹿原上的宗族一样，当社会发展变革的时候，抗粮、造反等矛盾的激化在一定程度上也是因为这种宗族文化导致的。

　　当然，落叶归根，一族无传承不知先祖，人无信则不利，国无法则不治，一国无史君不知前臣。在白鹿原中，黑娃的人物性格就是饱受了宗族文化在这一方面对其带来的影响，导致了个体的叛逆以及后续的矛盾冲突。在宗族观的驱动下，白鹿原上“荒年饿死人，大家吃得匀”“君子不患寡，而患不均”“等富贵，均天下”的仇富思想在宗族文化的驱使下泛滥成灾，在社会变革时，它也在一定程度上驱使了人们的各种欲望以及无政府主义。在没有社会动荡之时，宗族文化的这一面也是教化了人们安稳生活，就当代社会看，没有创新就没有发展，这在一定程度上也延缓了社会的发展。农村浓厚的宗族观念，弥漫着堕落的欲望。在这个层面讲，所谓的宗族、宗亲之间的“邻帮邻”“亲帮亲”其实是情感驱动了理智，宗族观在一定程度上掩盖了真理，让中国人身上总是隐含着一股零星的小家子气，缺乏大气磅礴的格局。更有甚者，“一人得道鸡犬升天”这更是影响了社会的发展。

　　虽然社会发展至今，文化相对宣扬着“自由、平等、民主、创新”等时代的文化产物。但从客观角度看，很多地方还是存在着遗留下来的传统宗族思想。并且在处理人际关系的思维方式上，普遍的这种传统思维方式带有着浓郁的封建气息。所以我们理性的宗族观念，对于宗族文化我们取其精华去其糟粕是必然的。宗族观念的兴盛于构建在一定时期内也不乏一定程度的破坏力，他对社会的发展在一定程度上确实有着一定阻碍。

　　由此可见，客观评判宗族文化的重要性。在时代发展以及社会变革的过程中，文化的更新升级也是必然趋势。在社会发展的过程中，我们应该就原有文化的特点以及它的存在价值进行慎重分析。在保留宗族文化精髓的同时，正式原有文化中的不足，让宗族文化结合社会的发展，产生新时代的文化产物。

　　参考文献：

　　[1]王铭铭.社会人类学与中国研究[M].桂林：广西师范大学出版社，2005，77.

　　[2]郑周明.白鹿原的女性悲剧[J].学术探索，2006(01).

　　[3]陈桐生.史记与今古文经学[M].西安：陕西人民教育出版社，1995，32.

　　《宗族文化对社会发展的作用》来源：《度假旅游》，作者：迟鑫昊。